ARWAWASU DAN PARAWASU

Raja Brihadyumna, murid Rsi Ribhya, ingin melaksanakan upacara besar. Ia meminta gurunya untuk mengizinkan kedua putranya, Parawasu dan Arwawasu untuk memimpin upacara itu. Seizin ayah mereka, mereka berdua pergi ke kota raja dengan suka hati.

Suatu hari, ketika persiapan upacara sedang dikerjakan Parawasu pulang untuk menemui istrinya. Ia berjalan sepanjang malam dan tiba di pertapaan sebelum fajar. Di dekat pertapaan, di kegelapan malam ia melihat sesosok yang membungkuk seperti sedang mengintai mangsa. Ia segera menyambar lembing dan melemparkannya ke arah sosok itu. Ia berhasil mengenainya. Alangkah terkejutnya ia ketika mendapati bahwa yang ia bunuh adalah ayahnya sendiri yang mengenakan pakaian dari kulit binatang. Ia mengira sosok di kegelapan malam itu adalah binatang hutan. Ia sadar bahwa kesalahan fatal ini disebabkan oleh kutukan Rsi Bharadwaja. Sementara mempersiapkan upacara penguburan untuk ayahnya, ia pergi kepada Arwawasu dan menceritakan kejadian yang menyedihkan itu. Katanya: “Sebaiknya kecelakaan ini tidak mengganggu persiapan upacara persembahyangan. Lakukanlah upacara pembakaran jenazah atas namaku, sebagai penebus dosa yang telah kulakukan secara tidak sengaja. Dosa yang dilakukan secara tidak sengaja bisa beroleh pengampunan. Jika engkau bisa menggantikan aku dan memohon ampunan atas dosaku, aku akan memimpin upacara persembahyangan raja. Aku bisa melakukannya sendiri. Engkau tidak bisa memimpin upacara tanpa bantuanku.”

ASTAWAKRA

Rsi Uddalaka. Seorang rsi besar dan mahaguru kitab Wedanta, memiliki seorang murid yang bernama Kagola. Kagola adalah murid yang berbudi luhur dan berbakti, tapi kurang pandai. Ia sering menjadi bahan tertawaan murid-murid yang lain. Namun demikian, Rsi Uddalaka tertarik pada keluhuran budi, sikap berbakti, dan sikapnya yang baik. Ia ingin menikahkan Kagola dengan putrinya, Sujata.

Sujata dan Kagola dianugerahi seorang putra. Biasanya seorang putra mewarisi sifat-sifat kedua orang tuanya. Tetapi putra Sujata dan Kagola ini justru mewarisi kepandaian kakeknya, Rsi Uddalaka. Sejak dalam kandungan anak ini telah menguasai kitab-kitab Weda. Ketika Kagola salah mendaraskan kitab Weda, anaknya yang masih dalam kandungan ibunya akan meronta-ronta kesakitan. Akibatnya, ketika lahir anak itu bungkuk dan memiliki delapan benjolan. Kemudian, anak itu diberi nama Astawakra yang berarti “delapan benjolan”.

Memahami kata "Swastyastu"

Ketika pertama kali menginjakkan kaki di tempat ini (Jakarta), ada banyak pengalaman yang saya rasakan, tapi ada satu hal yang sangat menggelitik dan membangkitkan rasa ingin tahu saya tentang hal tersebut. Suatu hal yang (bukan) tidak lazim tapi (mungkin) belum lazim terdengar di telinga sahabat-sahabat Hindu di daerah lain, termasuk saya sendiri di Bali jarang mendengar penggunaan “kata” tersebut sebagai sebuah salam penutup. Ingin menunjukkan identitas, eksistensi ataukah hanya ikut gaya-gayaan saja bahwa agama kita juga punya hal-hal yang dimiliki oleh agama lain?. Spirit seperti itu layak diacungi jempol, hanya saja diksi atau pemilihan katanya juga harus tepat. Jangan sampai memaksakan suatu yang jelas-jelas keliru tapi karna sudah banyak yang menggunakan jadi sesuatu yang dilazimkan. Melalui media ini saya ingin mengajak sahabat-sahabat untuk sekadar berbagi pengetahuan yang kiranya dapat meluruskan hal-hal yang keliru terkait penggunaan bahasa dan salam dalam agama Hindu. Ada 1 hal yang ingin saya bahas pada kesempatan ini, yaitu penggunaan kata: “Swastyastu”. Marilah kita bahas  kata demi kata.

=SABDOPALON=

JALAN SETAPAK MENUJU NUSANTARA JAYA BEDAH TELISIK SPIRITUAL WASIAT NENEK MOYANG

Dalam upaya menelisik misteri siapa sejatinya Sabdo Palon, saya mengawali dengan mengkaji Serat Darmagandhul dan ramalan Sabdo Palon. Di sini tidak akan dipersoalkan siapa yang membuat karya-karya tersebut untuk tidak menimbulkan banyak perdebatan. Karena penjelasan secara akal penalaran amatlah rumit, namun dengan pendekatan spiritual dapatlah ditarik benang merahnya yang akan membawa kepada satu titik terang. Dan ini akhirnya dapat dirunut secara logika historis. Menarik memang di dalam mencari jawab tentang siapakah Sabdo Palon? Karena kata Sabdo Palon Noyo Genggong sebagai penasehat spiritual Prabu Brawijaya V (memerintah tahun 1453 – 1478) tidak hanya dapat ditemui di dalam Serat Darmagandhul saja, namun di dalam bait-bait terakhir ramalan Joyoboyo (1135 – 1157) juga telah disebut-sebut, yaitu bait 164 dan 173 yang menggambarkan tentang sosok Putra Betara Indra sbb: